采访时间：2023年1月17日

采访地点：尊龙凯时心理卫生中心

心理咨询师：周洁

案例摘要：从《繁花》中的女性角色看女性自我觉醒与成长

改编自同名长篇沪语小说的电视剧《繁花》最近火爆出圈，一众实力演员同台飚戏，在商海浮沉中寻找各自的信仰与出路，观众仿佛看到了90年代上海最真实的模样。可圈可点的演技，引人入胜的剧情，精良的制作和高级的镜头语言，终于让破防一整年的网友释怀了：“2023看了那么多烂剧，《繁花》是我应得的！”更为难得的是，叱咤风云的大男主爽剧表象之下，女性角色的刻画格外出彩，她们不再是为了一碗白粥就要和家人断绝关系的恋爱脑，也不是只想着依靠男人、放弃自我的花瓶，而是在与时代的交锋中觉醒蜕变、努力成长的魅力女性。

玲子：不是放弃，而是放下

起初玲子的形象并不讨喜，她精于算计，用尽手段获取利益。她爱宝总，但心里也很清楚“从你第一天到我家里来，我就知道我们不可能”。即便如此，她还是在夜东京守着，“总想着，万一呢”，等他从灯红酒绿中退回时送上一碗热泡饭。玲子就在我们身边，或者说我们自己也曾是玲子，明知不可能还是心有不甘，默默付出，希望得到偏爱。耳环事件后玲子终于觉醒，不再自欺欺人，她接纳了真实的自我，果断放下不切实际的执念，没有苦苦纠缠，没有自怨自艾，独自去了日本深造，重新发掘自我价值。生活中的很多“玲子”却没有这么洒脱，她们拿得起放不下，往往会陷入“受害者心态”，即把所有的过错责任都推卸给别人，自己扮演一个脆弱的受害者，陷入自怜的消极情绪中，以获取外界的“关注”“爱护”，只想求外而不思求内，不愿蜕变，也无法自救，本质上还是内在自我的匮乏与人生掌控能力的缺失，自然无法获得成长。《繁花》中的玲子最终回到自己的运道，从一个依赖男人的小女人，成长为能够自力更生的老板娘，她不必再委曲求全地等待谁，此刻的她才是夜东京真正的主人。

汪小姐：我就是自己的码头！

王家卫导演对原著中的汪小姐进行了大刀阔斧地改编：“保留了原著中汪小姐的敢爱敢恨，但把她的追求从延续生命生孩子改成她个人的自我完成。”汪小姐与宝总相逢于微时，两人一起进步，一起光耀黄河路。在27号上班的汪小姐，本以为自己人脉遍地，没想到离开宝总和27号的光环，自己什么都不是。她清楚地认识到“借宝总他的名头，赚再多的钱，这是他的价值，不是我的。”她的自我意识开始觉醒“我为什么不能是自己的码头？我就是自己的码头！”自此，感情和工作一分两清，排骨是排骨，年糕是年糕。当一个人开始意识到自我存在的价值和意义，发掘出自身的能力与潜力，这种觉醒是极具力量的。无论是下放工厂，还是后来自主创业，她是打不倒的虹口小汪，越挫越勇，最终为自己撑开了一片天。《繁花》之外，又有多少“汪小姐”能勇敢地走出强者的庇护，自己成长为强者呢？她们中甚至有人甘愿退化成“小宝宝娇妻”，享受着他人无微不至的照顾与宠爱，以此来证明自己的价值，即使暂时免受了风雨，但却只能是强者华丽外袍上被束缚的小花，开不出自己的姿态。汪小姐的师傅曾劝宝总“有些苦头得让汪小姐自己吃，你挡掉了，她就无法成长。”或许只有站在风雨中才能知道，哪一场雨能激发你潜在的能量，哪一场风能把你带到更远的地方。

李李：千帆历尽，不忘来路与归途

年轻女孩可能更容易被汪小姐的率真和逆袭所打动，中年女性或许对玲子的成长和选择更有感触，而剧中的李李代表了更高的境界，她经历浮沉，运筹帷幄，有资本，有头脑，更有力量。李李是带着使命来到黄河路的，不管局势如何变化，她始终与一切保持着安全距离，在达到自己的目的后全身而退。在心理学上，这种行为被视为一种自我调节策略，通过给自己设定界限和期限，来减轻潜在的情感风险和压力。很多国产剧在塑造此类女强人形象时，都倾向于把她们打扮成一个“男人”，干练的头发，利落的职业装，强硬的语气，不容反驳的态度，似乎消除女性特征才能让女人更强大。而李李出场即惊艳，优雅妩媚，风情万种，美得让人挪不开眼，但她无疑也是强大的。心理学中提到了阿尼玛和阿尼姆斯的概念，阿尼玛是男性内在的女性部分，代表了情感；阿尼姆斯是女性内在的男性部分，代表了理智。如果女性刻意追求“独立”“强大”而过度认同男性特质，那么内在的阿尼姆斯就会占据女性主体，表现出固执己见、强悍、侵略性、权力、疏离、残忍等阿尼姆斯的消极面，不断进行自我攻击和自我否定，会导致极低的自我价值感和紧张焦虑的身心症状。智慧本就蕴藏在美丽之下，温柔也是一种力量，既不要为了迎合男性凝视而陷入容貌焦虑、自我内耗，也不要为了证明独立强大而迷失真实的自我，重要的不是模仿谁，而是成长为更好的自己。

《繁花》的结局，处处都是遗憾。繁花落尽，各奔东西，好像什么也没有留下，一切又似乎本该如此发展。不管是90年代有腔调的上海，还是依旧风起云涌的现在，愿我们都有勇气放下偏执，直面风雨，不忘本心，真真切切地为自己而活。